给大家分享一下中国历史朝代演化图
这幅图简单明了，喜欢历史的可以探讨一下。https://app-image.maidi.me/pic/20220826/1661493522537310_235.jpg?watermark/1/image/aHR0cDovL2FwcHBpYy5tYWlkaS5tZS9waWMvMjAyMTAxMjcvb3NzXzE2MTE3NDI4NDY0OTVfNjcyXzMyXzczLnBuZw==/dissolve/50/gravity/SouthEast/dx/20/dy/20
周朝之前的历史是否存在不是还存在很大的争议吗？ 熹微 发表于 2022-8-26 14:12
周朝之前的历史是否存在不是还存在很大的争议吗？
是商朝以前，商朝是有实物存在的，商朝以前也有实物古迹，但是夏朝存不存在有争议。
比如良渚古城，双槐树遗址都距今4、5000年，但是没有东西证明他是夏朝城市。就是没有实物文字证明这城是我们老祖宗建的。 熹微 发表于 2022-8-26 14:12
周朝之前的历史是否存在不是还存在很大的争议吗？
大概就相当于，家里祠堂底下，挖出来块金子，你怎么证明这金子是你家祖上埋进去的。不是其他人埋进去，然后才建的祠堂。 我要开始吹牛逼了。以下内容纯属个人构想，没有实据，没有证明，当个故事看就好了。
首先5000年前，中原大地的主要文化有三支，一支仰韶，一支红山，一支河姆渡。那么问题来了，咱们老祖宗是哪一支？又或许哪只都不是？
首先从孔子讲起，孔子之所以被称作至圣先师，除了门客三千万，他在文化学术方面的成就也是无人能敌的。孔子特别喜欢编书，孔子周游列国，在楚国的时候，采风楚地传承的诗歌，编纂汇总后得《诗经》305篇，这个没啥争议，传承的很好。但是有问题的是另一本，传说孔子观周王室书后，汇总编纂《尚书》百篇，但是后来尚书全部失传，由汉初学者伏生口述得《尚书》二十八篇，尚书多为政书，基本都集中在周朝，周朝前的商朝多用铭文记事，相关古董挺多的，但是商朝之前呢？
孔子教育多提尧舜，从这个角度来看，也就是起码孔子的时代，关于尧舜或许却有事迹传承，孔子是切实见过记录的。但是问题又来了，尧舜是什么时代的人，是公元前多少年，专家定在夏朝之前，那么夏朝之前是否还有一个朝代，尧舜的朝代？那就不懂，不知道了。不是专家。
但是话绕开，如果孔子见过尧舜的记录，那么就是说起码一个高古时期，应该在夏之前的高古期，就有可以传承记录的东西了。或许是文字，或许是图画，或许连文字都没有出现，至少口传，就像古希腊一样，没有文字，但是有语言。那么语系上的汉藏同源，是否关于汉族先租的演变。
但是似乎也不一定，毕竟几千年邻居下的，语言互相影响也有可能。 在浙江挖出了八千年前男尸，及瓦罐器皿，这是文明的开始吗 一目了然 换个角度，从血系和地缘上分。5000年前中的中原气温应该比现在高很多，黄河终年不冻，气候类似现在的长江，而长江流域气温更高，以至于大象犀牛满地跑。所以在气候上黄河成了更适宜文明发展的地区。
首先血系上，羌汉同源。从穆天子传中，穆天子西行路线基本上沿黄河而上，因为穆天子出了西周地界之后，封赏了河伯无夷部落，并以为向导，使其带领西行。河伯无夷即传说中的黄河水神冯夷，冯夷在中国神话中一直是凶神、恶神的形象，恐怕一是源自黄河的水灾无常，一则是冯夷部落曾经是中原之敌。但是从穆天子传可以看出，冯夷部落已经跟中原文明产生交集，并有低头藩属之意，所以才会受穆王赏赐，甘为向导。
冯夷部落大概在现在的内蒙古至宁夏一代，可以看见西周的时候，大概就在宁夏甘肃一代作为文明的交界线。这里作为古羌族聚居地之一，大概就可以看出这样一个画面，在无数年前，一支古羌族部落沿着黄河，一路东下定居，定居在宁夏段的，即为冯夷部落，成了古汉族对黄河最上游的认知，从此冯夷便成了黄河的代名词，即黄河水神，这一支定居在了河南段，即成可后来仰韶文化的主体明细。
所谓伏羲、炎黄或许便是这一支部落的人格象征，便如同黄河水神冯夷之于冯夷部落一般。
但是还有个问题，古代人迁徙能力是有限的，文化传播也是有限的，从大概甘肃到宁夏一代迁徙到河南，他的迁徙传播路线是什么样的呢？他是顺着宁夏到内蒙沿着黄河一路到河南，还是贯通关中古地，走天水长安到河南呢，从历史遗迹看似乎是走天水、长安的一线，所以一路上到处都有此处为伏羲、女王、黄帝故里的记载，因为本来代指的就不是某个具体的人，而是一串部落的人格化象征。 然后就到了另一个人，炎帝。炎帝在神话中非常有意思，到处都是，而且是黄帝的哥哥，又跟黄帝隔辈，也是黄帝的敌人，与黄帝大战过，也与黄帝联合过。看上去很分裂，但其实也许都是事实，作为古代部落的人格化象征，炎帝或许不单单是一个部落或者文化象征，也许是一串首期中华文明部族联盟成员的人格化代称。有的曾经与象征黄帝的部落大战过，有的或者就是黄帝的兄弟部落，最后的结果就是大多融入进来，与另一支强势部落（蚩尤）发生过一次激烈的碰撞。最后以黄帝为首的部落联合取得了胜利，确立了中华文化的主体部分。 然后还有一个很有意思的人，就是祝融。祝融甚至有成为三皇的记录，又有黄帝之后的记录，又有炎帝之后的记录。可以看见祝融的势力是很强的，祝融八姓传承至今。
个人猜想，祝融部落或许就是湖南地区八个部落联合的统称，这八个部落以联合的方式或平和或暴力（感觉有过暴力冲突，但不激烈）的方式融入了中华文化主体之中，祝融也顺势成为了炎黄子孙，但是因为年代稍晚，所以祝融的辈分在神话中一直不太大，但是地位起起伏伏一直不低，因为祝融部落以联合的方式，在部落联盟中一直居于一个比较强势的地位，所以对祝融的地位有抬升，甚至有抬到三皇的，而其他独立部落的表现就没有这么厉害。
还有的，比如颛顼，颛顼感觉情况又有区别，颛顼或为北方部落的代表，在先古的某个时期，部落势力打到极盛，成为了部落联盟中的执牛耳者，所以既有颛顼是五帝的记载，也有颛顼是北海之神的记载。