转——片子拍的很讨巧，但我更想听听“二舅”自己咋说

熹微 · 发表于 2022-7-28 15:52:56

异世界归来的“二舅”，和他奇特的“认命乐观主义”。

昨天，B站这个名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频火了，一大清早，很多人都在转、评这个故事：很多朋友让我谈一谈观后感，说实话，片子我看完了，但总有些怪怪的感觉无法说出来。仔细捋了捋，似乎是这样的：
首先我们必须承认，这个片子拍的确实很聪明。
在当下的舆论环境下，有一个视频、一篇文章，越火往往就意味着它需要经过越严苛的审核。思想稍微歪上那么一点都容易被404，甚至给作者惹祸。
而这个片子，偏偏主题思想正的不能再正了。你看片中借二舅之口说出了“他要去北京看看‘他’……他说改革开放好，‘他’也好。因为‘他’公平。”还有最后引用的那句语录：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”
我听说在某些特殊年代，所有影视、文学作品，都是要习惯性的引用一下语录的，因为唯有如此才能上个“保险”，让作品显得安全。如此说来，《回村三天》这个视频，也算是上了这么一个远古级的保险。安全的不得了，难怪明明讲了一个残疾人的悲剧故事，视频火到这个程度，也没人来找麻烦。
更毋宁说，这个视频的主旨总结起来说，其实“命苦不能怨政府，点背不能怨社会”，苦难别问缘由，受伤不要纠结。就是被误诊治瘸了腿，也要不等不靠、不埋不怨，拄着拐奔向人生胜利终点线。
别问，问就是一定会成功。
但按说这么正能量的二舅故事，首先感动的似乎应该是故事中“二舅”的身边人。比如与二舅相依为命那位“姥姥”什么的。
可是从作者的讲述中，感觉“姥姥”反而没太被正能量到，她的人生态度，是“其实也不是很想活了”，还真的主动寻求过自杀。
那位问题就来了，为什么讲故事的那个“我”，只在村里住了“三天”就被“二舅”治好了精神内耗。可和“二舅”相依为命的“姥姥”，天天耳濡目染，反而没有被“二舅”强大的正能量感染呢？
这个问题，作者自始至终是没有给我们解答的。他把这个关键问题一笔带过了，而片中同样本该说清楚，结果却稀里糊涂一笔带过的地方还有很多。
比如，造成“二舅”人生悲剧的那场高烧，究竟是个什么病？那个医生为什么要一口气给他打上四针？打完针以后他怎么就瘸了。片中说二舅瘸了以后躺在床上拿着赤脚医生的书研究了一年，然后就死心了。为什么就死心了？以后碰见医生，人家说“这病搁现在你去告我，我得养你一辈子。”二舅为什么就能相逢一笑泯恩仇了？他这个人生超脱是怎么达成的？视频好像也无意讲明白。
又比如，原本学习成绩很好的“二舅”被打瘸了以后，怎么就毅然决然的放弃了学业了？老师来劝都不听？从后面的讲述倒推一下二舅弃学的那个时代，刚好应该是某个“停课闹革命”，正常学生想正常读书都可能没机会的时期。这个时候，一个原本热爱学习、却身患残疾的孩子在老师劝他继续学业的时候，执意选择主动弃学，这个情节是不是有点魔幻？
又又比如，“二舅”后来上北京，去看“他”，又在澡堂里洗了个澡，偶遇了某位“首长”，对方还给他搓背，把看到的同乡都惊着了——这个情节在整个故事里，讲的特别生硬而突兀，不知道作者是想表达什么？这位“首长”的平易近人，关怀弱势群体？还是二舅的处变不惊、沉稳大气？而且更奇葩的是，这个莫名其妙的情节紧接着作者讲述二舅的“残疾证”莫名其妙的没办下来之后。
按说这才是自己的大事儿，二舅既然都让首长给他搓澡了，人之常情应该会提一嘴吧？这位“首长”这么体贴民情，也该问一句吧？
以我的生活经验，正常人在澡堂里相遇，都搓上背了。总是会唠几句嗑的。首长给二舅搓着背，一句“老哥，你这腿是咋这样。”马上就把故事展开了。二舅他人生当中当时最大的难题——没有残疾证。马上就能被触及到。那“首长”若是真好，应该为他解困才对。
可是却没有，二舅和首长搓了半天澡，也不知道他们到底聊了啥，就是没聊自己残疾的事儿。如果这个故事不是瞎编的，那唯一的解释似乎只能是二舅真的跟高僧一样看破红尘、大彻大悟了，把自己的切身困难根本不当回事儿。
是的，在整个视频对二舅故事的讲述中，有太多本来很关键的情节，被作者一笔带过、模棱两可、稀里糊涂的就那么将就过去了。搞的这个故事里的所有人物，尤其是二舅自己，好像都心眼大的能穿过去骆驼。对能决定自己命运的那些关键遭遇，一笔带过。却在人生中某些小节上抱着执着的、认真的、莫名其妙到盲目的乐观主义态度。这是整个视频给人感觉怪怪的原因所在——有点太魔幻现实主义。当然，你可能要说，这也许就是作者想表达的啊！——人生很多最关键的节点，遭遇的那些打击、不公、苦难，就是认真、讲理也没用，被魔幻所左右了呢？
可是，有这样认识的人——我们管这叫“认命”——他的人生态度，要么就真的像个得道高僧一样看破红尘，彻底出世。要么就像文中的那个“姥姥”一样，最后的态度是“其实也不是很想活了”。
但二舅的人生信条，恰恰不是这样的，他的人生信条——按作者最后的拔高——是他抄录的那句语录“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利！”
这个精神叫什么？学过点革命史的人都知道，这叫“革命乐观主义精神”。
一个革命者往往是乐观的，是因为他相信这个世界可以被自己的力量所改变。所以遇到不公，他才会呐喊、遇到苦难，他才会追究，一定要把事情搞个明白才会算完。
而一个放弃追究自己苦难、遇见不公不申诉、让自己人生就这样了的“认命者”，他可以是悲观、或者是达观，但他绝不可能乐观。
“革命乐观主义”或“认命悲观（达观）主义”，这是两种完全相反，彼此不容的人生态度。
可是在《回村三天》这个故事里，我们却看到了一种非常稀奇古怪的人生观“缝合”。
我给它起个名好了，就叫“认命乐观主义”——既认命，还乐观。理论上这种人生观是不可能在现实中存在的，搞的故事中的二舅好像是从异世界归来的一样。
而为了把这个逻辑强行讲圆，作者在讲述过程中添加了很多“机械降神”的剧情——比如二舅从打击中走出后，在家里看了人家打了三天家具，就学会了做木匠活……
据我的理解，木匠它是门挺有技术含量的手艺，普通人是需要师父带着学上很多年，边教边练，不断纠正，才能最终学会的。尤其中间必须有一个你作，师父旁边给你纠偏的过程。你看我爷爷木匠就做的很漂亮，我在他旁边看了十几年，我都没学会。是我太笨了么？
可是《回村三天》这个视频里，把二舅学木匠的流程编的跟阳明先生龙场悟道，六祖惠能得传正果，只要看上几天，顿悟一下，马上就一通百通了。
联想到视频里作者说自己“回村三天”，就被二舅治好了“精神内耗”。我深刻怀疑在这个“宇宙”里，人物的关键命运转折，都只要“三天”。
说起来，咱们中国人，好像确实特别喜欢这种“一针顶破天”的“机械降神”故事。起初有人说“半部论语可治天下”，后来有人说“精神原子弹”能胜过一切武器，直到现在还天天有老中医、老蒙医、老藏医说他家有个什么祖传秘方，吃了以后包治百病。
而这种故事逻辑，放到现代年轻人爱吃的鸡汤界，就是这种二舅三天就学会木匠活，三天又治好了我的精神内耗的奇葩段子。
理论上说，除了包装新潮了一点，这个故事并不比上述那些老套段子高明多少——故事的主角，都不像是在现实中生活的，而宛如异世界归来一般，有魔幻的遭遇，又魔幻般的开挂。
当然，为什么这个视频突然能火，我也不是不能理解。它跟时下我们社会的某些困境有关——从我们这代年轻人自己的角度讲，我们既不想完全躺平，又不甘心天天无意义的996。从官方的宣传考虑，则既不想年轻人凡是都认真、计较，以至于亢奋而至愤怒；又担心大家彻底看淡、摆烂。
所以这个时候，一个“认命乐观主义”的二舅刚好就能讨巧的挠到所有人的痒痒肉——
这个段子教育大家，该认命的时候要认命，有人打瘸了你的腿，不给你残疾证，见面还把这事怼到你脸上说。你也“笑骂一声”就过去了。
但同时，该乐观的时候你还是要乐观。语录还是要抄，木匠还是要做，娶不到媳妇、没孩子领养一个也好，攒一辈子钱给孩子凑个首付应该开心。要乐观的活着，相信每个人“最终都能胜利”……
鸡汤确实很浓，能量确实很正。
唯一的美中不足，就是如前所述，这个“认命乐观主义”在现实中是难以两全的。一个人如果乐观，那他一定会活的认真、不认命。如果认命，则一定悲观或者达观，不会活的那么拼搏。
指望一个人的精神既昂扬向上，又对自己遭遇的苦难不公毫不在意，老黄牛或永动机一样麻木而又不知疲倦的向外发光发热……
这样的神人，估计是来自异世界。
另外，提一点意见——虽然这个视频里作者全程都在讲故事，但全程都是作者这个侄子在讲。
其实，我更想听听“二舅”自己能说两句。
因为我疑心，二舅对自己此生的总结，估计会跟他外甥不一样。
其实我知道说的有点苛求，我也喜欢刷B站，作为一个正能量宣传视频，其实拍的还是很好的。就给大家解一下惑——为什么很多人会一边感觉被“治愈”，一边感觉这个片子有点怪。

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瑞幸幸

这个故事火的原因并不是大家说的这个视频拍的质感多么高级而是因为“二舅”其实就是我们身边很多人的缩影谁身边没有这样的人呢？但是从没人去关注过这个群体，大家只觉得他们是芸芸众生中的一员却忽视了就是这样平凡的一个人有着怎样高贵的一生。二舅在年少时遭遇磨难并没有一蹶不振他们被世界抛弃却没有抛弃世界而是浑身散发出温厚纯良的光芒以更积极的姿态去拥抱世界生命以痛吻我我却报之以歌，我们很大一部分人，总是在苦难里逆来顺受所以得不到解脱。所以在看到二舅用他平凡美好强悍的一生来身体力行得教我们如何面对一地鸡毛的生活的时候大家才会觉得是呀同样都不被命运眷顾为什么有些人可以超酷地过一生而有些人只能一辈子陷在泥里难以自拔呢？二舅身上这种乐观坚韧不向命运屈服的精神不正是当今社会大家所缺乏的吗？所以为什么能这么快产生热度引起共鸣无需多言。